A，欧阳过跟杨康买卖一只苹果；

　　B，鸠摩智与慕容复就鸠摩智污染慕容复土地一事进行谈判；

　　C，采花贼田伯光淫心大起，可是他知道强奸被抓住是要坐牢的。他正在犹豫之中；

　　D，岳不群决定参选五岳联盟主席；

　　E，杨过与小龙女经过十六年的爱情长跑，终于走入婚姻的殿堂。

　　

　　如前所述，“理性人”的假设，可以说是整个经济学的前提。但这个假设也是处在不断的发展之中的。古典的理性人时代，经济学家用它来分析市场中人们的行为。“理性人”们算计着成本与收益，追求着自己最大的利润。这个“理性人”更多的是一个商人的角色。而作为现代的“理性人”，他不但追求物质利益，他还追求安全、自尊、情感和社会地位。很多时候，他还会把别人的快乐当作自己的追求。他不是眼里只有钱，所有人类需要的美好事物他都需要；他也不是完全自私的，他懂得助人为乐。没有变化的是：经济学认为，所有这些东西，都能给他带来效用。而且“理性人”始终在追求着自己的效用的最大化。

　　这样全新的“理性人”的面貌使现代经济学的研究范围大大扩展。有笑话说，你如果教会一只鹦鹉学会说“成本”和“收益”，那世界上就又多了一个经济学家。但现在的经济学家可不仅用成本与收益分析市场上的买家与卖家，也用来分析什么样的赔偿责任会使人尽量避免事故，分析一个罪犯是怎样权衡他的行为的成本与收益从而决定去实施一项犯罪的，分析一个政治家怎样表现以换取选民的投票，还会得出结论说，人们要结婚是因为结婚的成本大于收益而相反时就可能会离婚。一切需要权衡的人类行为都在现代经济学研究之列，因此现代经济学的定义是：研究人的理性选择的学问。在上面的选择题中，ABCDE都应选。

　　显然，这些选项也都在法律的调整范围之内。法律是用来调控人的行为的，既然如此，法律不可以不去了解人们是如何作出一项行为的。而对此，经济学大有用武之地。比如说，既然“理性人”会根据一件事情对自己有没有好处而决定做不做，也就是说，人们会对激励作出反应。即如果一个人的环境发生变化了，导致他的行为的成本收益变化了，他的行为就会改变。那么很显然，法律如果希望人们作出某一行为，就要改变作为人们行为的后果的利害关系，使人们这样做对自己有好处。法律的作用不是强迫人，也无须教化人，而应该是引导人，激励人。

　　每一门学科都有其局限性。法学和经济学都不例外。“理性人”的预设就常被批判：人都是自利的吗？人是完全理性的吗？经济学家对此的回应是，抽象是科学研究所必须的。科学研究必然是从世界万象之中抽取一个切面，加以分析。一张1：1的地图无疑最符合现实，但却毫无用处。从某种意义上说，真理总是抽象的，真理就是等待证伪的假设。牛顿定理假设没有摩擦力的世界，但世界从来没有完全消灭摩擦力。我们所有的决策都以假设还会有明天为前提，但这个假设有可能破灭。一种理论是不是好的、科学的理论，关键在于，这种理论能不能解释现实，进行有效预测，进而作用于现实。而对此，经济学已经发挥了自己的作用。